HARI 'ASYURA'

bismillahir rahmanir rahim...
alhamdulillah selaut kesyukuran saya panjatkan , selawat dan salam keatas junjungan besar nabi muhammad s.a.w , sahabat-sahabat serta ahli keluarganya . sesungguhnya diciptakan jin dan manusia agar mereka menjadi hamba kepadaNYA .amma ba'du...

hari 'asyura merupakan salah satu hari yang agung didalam kalendar hijriyyah , pada harinya terdapat fadhilat-fadhilat yang istimewa dan juga terdapat beberapa iktibar yang dapat kita renung-renungkan bersama .

APA ITU HARI 'ASYURA

1-ia merupakan hari kesepuluh bulan muharram .

2-ia merupakan hari dimana allah s.w.t melepaskan nabi musa alaihissalam dan pengikutnya dan ditenggelamkan firaun dan tenteranya didalam laut .
dari ibnu abbas radiyallahu anhu berkata : tatakala rasulullah s.a.w tiba di madinah ia mendapati kaum yahudi berpuasa pada hari 'asyura lalu ia bertanya kepada mereka , kamu berpuasa pada hari ini sempena apa? jawab mereka : ini adalah hari yang agung yang mana allah s.w.t telah melepaskan nabi musa dan pengikutnya serta menenggelamkan firaun dan tenteranya . lalu nabi musa telah berpuasa pada hari ini('asyura') kerana bersyukur pada allah dan kami berpuasa kerana menta'zim(mengagungkannya) . lalu rasulullah s.a.w menjawab : maka kami lebih layak dan utama untuk mengikut nabi musa berbanding kamu , lalu nabi berpuasa dan mengesyorkan supaya berpuasa pada hari tersebut .

3-ia juga merupakan hari diselamatkan bahtera nabi nuh alaihissalam . pada satu riwayat hadis diatas ada menambahkan : dan ini adalah hari berlabuhnya bahtera nabi nuh diatas bukit judi maka nabi nuh dan musa alaihimassalam berpuasa kerana bersyukur pada allah s.w.t .

JAHILIYYAH QURAISY DAN 'ASYURA'

jahiliyyah quraisy juga berpuasa pada hari 'asyura' . ini diceritakan oleh saidatina aisyah : hari 'asyura' merupakan hari orang-orang quraisy berpuasa pada zaman jahiliyyah dahulu .dan adalah nabi berpuasa pada hari itu . setibanya nabi dikota madinah ia juga berpuasa pada hari asyura' dan memerintahkan para sahabatnya agar berpuasa . namun apabila diturunkan ayat mengenai wajib puasa dibulan ramadhan lalu baginda meninggalkan puasa pada hari asyura' dan bersabda barang sesiapa yang ingin berpuasa silakan dan sesiapa yang tak mahu berpuasa silakan .

'ikrimah pernah ditanya apakah sebab jahiliyyah quraisy berpuasa pada hari tersebut , jawabnya : orang-orang quraisy pernah melakukan satu dosa dizaman jahiliyyah maka mereka rasa amat bersalah , lalu mereka bertanya bagaimana cara untuk bertaubat ? dijawabnya : agar berpuasa pada hari kesepuluh bulan muharram .

HUKUM PUASA HARI 'ASYURA

puasa pada hari kesepuluh muharram termasuk dalam puasa-puasa sunat . kerana tiada puasa yang wajib melainkan puasa dibulan ramdhan ataupun kerana sebab-sebab tertentu seperti nazar , kaffarah atau sebagainya .

1-dari ibni abbas radiyallahu anhu berkata :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه
maksudnya : bahawa rasulullah s.a.w berpuasa pada hari 'asyura dan memerintahkan dengan berpuasa pada hari tersebut .

2-dari abi qatadah berkata :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية
maksudnya : bahawa rasulullah s.a.w ditanya mengenai puasa hari 'asyura , jawabnya : ia menghapuskan dosa setahun lepas .

SUNAT PUASA HARI TASUA'

disunatkan bagi mereka yang ingin berpuasa pada hari 'asyura agar berpuasa pada hari tasua' iaitu hari kesembilan muharram .

1-dari ibni abbas katanya :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع
maksudnya : rasulullah s.a.w bersabda jika aku hidup lagi pada tahun hadapan pasti aku akan berpuasa pada hari kesembilan .

2-ibnu abbas berkata : puasalah kamu pada hari kesembilan dan kesepuluh dan janganlah kamu menyamai yahudi .

wallahua'lam....

pelajaran serta iktibar

alhamdulillah , selawat dan salam keatas junjungan kita nabi muhammad s.a.w serta ahli keluarga dan sahabatnya sekalian .semalam saya sempat membelek-belek kitab "al-sirah al-nabawiyyah durus wa ibar" . makanya saya tertarik dengan beberapa kalam nasihat yang dilontarkan oleh syeikh mustafa al-siba'ei kepada para pemuda pemudi yang bergelora jiwa mereka untuk menyampaikan dakwah islam serta mengislahkan masyarakat . antaranya :

1-seorang da'ei yang berketurunan mulia mampu merubah masyarakatnya , kerana sudah lumrah manusia ianya akan tertarik dan menerima apa sahaja yang disampai dan diseru oleh orang yang mulia .inilah juga yang berlaku keatas batang tubuh nabi s.a.w . raja hirqal pernah menyoal abu sufyan , bagaimanakah nasab keturunan baginda? jawab abu sufyan walaupun masih syirik ketika itu : nasabnya adalah semulia-mulia nasab dikalangan kami .dengan itu raja hirqal berkata : memang aku menyangka ianya dari keturunan mulia kerana allah tidak memilih seorang nabi melainkan dari kaum yang mulia dan keturunan yang mulia .

2-seorang da'ei mesti menjiwai kehidupan anak yatim , golongan fakir miskin dan sebagainya .dengan ini para da'ei akan sentiasa memikirkan masalah masyarakat dengan perasaan kasih dan sayang serta mampu membuahkan dakwah yang berkesan .

3-para da'ei tidak dapat tidak , mesti menjalani susah payah bermusafir , bergaul dengan masyarakat serta mengetahui selok belok kehidupan mereka .kata syeikh mustafa al-siba'ei : para pendakwah yang hanya mengenali manusia melalui kitab dan pembacaan tanpa bergaul dengan kehidupan mereka adalah pendakwah yang gagal dalam mengislahkan masyarakat . katanya lagi : sesiapa yang ingin mengislahkan orang-orang beragama wajib ia bergaul dengan mereka di masjid , majlis ilmu dan segala perhimpunan ilmu . sesiapa yang ingin mengislahkan pekerja dan petani wajib keatasnya membiasakan diri dengan golongan tersebut samada turun bersama mereka , makan bersama mereka ataupun mendengar luahan isi hati mereka .
sungguh benar satu kata-kata yang ma'thur : bercakaplah dengan manusia mengikut kemampuan akal mereka .

4-yang paling penting , para da'ei mesti menetapkan satu masa untuk ia bermunajat , bermuhasabah dengan sang penciptanya . dengannya para da'ei mampu membuang segala sifat-sifat yang tercela dari dirinya .

berkata ibrahim bin adham sejurus tahajjudnya : kami berada dalam satu kelazatan yang mana jikalau raja-raja mengetahuinya pasti mereka memerangi kami untuk mendapatkan kelazatan ini .

wallahua'lam...

perumpamaan orang munafiq

alhamdulillah selaut kesyukuran kepada allah s.w.t . selawat dan salam diatas junjungan nabi muhammad s.a.w .sesungguhnya allah s.w.t menurunkan al-quran bukanlah semata-mata untuk tatapan , bacaan ,ambil berkat dan sebagainya, namun disana ada tujuan yang tersangat besar daripada semua itu iaitu untuk mengeluarkan manusia daripada kehambaan sesama makhluk seterusnya menyerahkan jiwa raga mereka hanya kepada sang pencipta .

PERUMPAMAAN ORANG-ORANG MUNAFIQ

didalam al-quran allah s.w.t banyak menceritakan sifat-sifat orang mukminin , kuffar dan juga munafiq . sejumlah enam ribu enam ratus lebih itu terdapat ayat yang menyebut tentang perumpamaan orang-orang munafiq .antaranya :

1-seperti orang yang menyalakan api .

ini jelas disebut didalam surah al-baqarah ayat ke-17 yang bermaksud :
perumpamaan mereka(orang-orang munafiq) samalah seperti orang yang menyalakan api , tatakala api tersebut menerangi sekelilingnya allah s.w.t memadamkan cahaya mereka itu dan dibiarkan mereka dalam kegelapan tanpa dapat melihat apa-apa disekitarnya .

maksud disini ialah allah s.w.t. ingin menegaskan bahawa al-quran ataupun agama islam itu diibaratkan seperti obor bercahaya yang mampu menerangi dunia bahkan diakhirat nanti . dengan islam maka allah akan menghilangkan segala zulumat(kegelapan) samada gelap kekufuran , nifaq dan sebagainya . namun apabila orang-orang munafiq hanya mengambil islam tanpa disertai keluhuran hati lalu allah s.w.t memadamkan obor islam itu diakhirat kelak , tinggallah mereka dalam kegelapan , ketakutan serta di azab oleh allah 'azza wa jalla .

2-pekak , bisu dan buta .

firman allah surah al-baqarah ayat ke-18 yang bermaksud :
mereka adalah orang yang pekak , bisu dan buta dan mereka tidak mampu kembali kepada jalan yang benar .

walau disegi zahir mereka bukanlah orang yang cacat pancaindera , justeru menolak obor islam mereka dianggap pekak , bisu dan buta .pekak untuk menerima kebenaran islam , bisu daripada mengakui benarnya islam dan buta untuk melihat cahaya islam .

3-seperti orang ditimpa hujan .

firman allah didalam surah al-baqarah ayat ke-19yang bermaksud :
ataupun mereka ini umpama orang-orang yang ditimpa hujan yang turun dari langit , padanya ada kegelapan , guruh petir dan kilat lalu mereka memasukkan anak-anak jari mereka ke dalam telinga agar dapat menghindari dentuman petir itu kerana khuatir akan mati disebabkannya .

pada ayat ini allah s.w.t memberikan tamsilan bahawa al-quran merupakan hujan pembawa rahmat kepada manusia . didalam al-quran terdapat ayat yang menyebut tentang kekufuran ,ancaman bagi mereka yang kufur serta dalil bukti diatas kebenaran islam . ketiga-tiga perkara itulah maksud kepada kegelapan , guruh petir dan kilat didalam ayat diatas .apabila al-quran diturunkan para munafiqin akan berasa gementar dan takut untuk mendengarnya lalu mereka memekakkan telinga mereka , membisukan mulut mereka serta membutakan mata mereka mengenai islam .ini semua berlaku kerana mereka tidak mampu untuk melawan kebenaran islam .

KEBENARAN ISLAM TIDAK DAPAT DITANGKIS

sebenarnya hakikat kebenaran islam ini akan di akui oleh sesiapa sahaja yang mempunyai akal yang waras .begitulah juga para munafiqin , mereka tertarik dengan islam namun dek kerana ada ajaran-ajaran yang tidak selari dengan jiwa raga seperti berjihad , menunaikan zakat dan sebagainya mereka meninggalkan islam dan menerimanya kembali ketika bersesuaian dengan kehendak naluri mereka .

wallahua'lam...

dihalalkan segala yang baik untuk kamu...

alhamdulillah segala puji bagi allah diatas segala-gala nikmat yang dikurniakan ini . kali ini rasanya nak kongsi sedikit ilmu yang ditimba di kuliah hari ini . bendanya bukanlah suatu yang baru tetapi rasanya ada baiknya saya coretkan benda ini agar ianya senantiasa melekat dibenak fikiran kita .

firman allah di dalam surah al-maidah ayat ke-4 , maksudnya :

mereka(orang-orang beriman) akan bertanya kepada engkau(wahai muhammad) apakah yang dihalalkan kepada mereka?maka katakanlah wahai muhammad dihalalkan kepada kamu segala toyyibat(segala perkara yang baik) , dan buruan yang ditangkap oleh anjing-anjing yang diajar oleh kamu dengan sesuatu ajaran daripada allah , makanlah kamu daripada buruan yang ditangkap oleh anjing-anjing itu dan ucapkanlah nama allah ketika melepaskannya, bertaqwalah kamu kepada allah, sesungguhnya allah amat pantas menghitung perbuatan manusia .

SEBAB NUZUL

sebab nuzul ayat ini ialah hadis yang diriwayatkan oleh ibnu abi hatim daripada said bin jabir menyatakan bahawa 'adi bin hatim dan zaid muhalhil yang kedua-duanya dari qabilah thoiyi' bertanya kepada rasulullah s.a.w : wahai rasulullah sesungguhnya allah s.w.t telah mengharamkan bangkai , maka apakah makanan yang halal kepada kami?lalu turunlah ayat tersebut .

NABI BERTUTUR BERPANDUKAN WAHYU

di dalam ayat ini jelas kepada mereka yang mempunyai hati yang dipenuhi nur iman bahawa nabi tidak bercakap , tidak menjawab apa-apa soalan dengan sesuka hati sekiranya soalan tersebut diluar pengetahuannya . ini jelas jika kita perhatikan rangkap "mereka(orang-orang beriman) akan bertanya kepada engkau(wahai muhammad) apakah yang dihalalkan kepada mereka?" ianya dikemukakan oleh orang-orang mukmin .manakala rangkap "maka katakanlah wahai muhammad" merupakan jawapan daripada allah s.w.t yang menyuruh agar nabi muhammad s.a.w menjelaskan kepada golongan orang-orang beriman mengenai makanan yang halal kepada mereka.jelaslah kepada kita bahawa nabi tidak sekali-kali bertutur mengikut hawa nafsunya tetapi ia bertutur mengikut wahyu allah s.a.w .inilah yang menakjubkan saya ketika mendengar syarahan doktor muhsin semasa muhadharah hari ini,amat jarang sekali saya mendengar syarahan seperti ini .

MAKNA TOYYIBAT

toyyibat disegi bahasa bermaksud sesuatu yang baik . justeru itu lafaz toyyibat ini digunakan kepada dua makna :

pertama : setiap perkara yang disukai oleh manusia yang normal tabiat mereka dan tidak memudharatkan manusia samada di dunia mahupun akhirat .

kedua: setiap perkara yang dihalalkan oleh allah s.w.t walaupun ianya tidak digemari oleh sesetengah manusia .

ANJING YANG DIAJAR

di dalam ayat di atas menyatakan bahawa buruan yang ditangkap oleh anjing-anjing yang diajar boleh dimakan . justeru fahamlah kita bahawa allah s.w.t telah meletakkan syarat anjing-anjing tersebut mestilah terpelajar .maka ulama' menjelaskan kepada kita apakah tanda ataupun alamat untuk kita mengenali bahawa anjing-anjing itu sudah terpelajar , katanya anjing-anjing ini dianggap terpelajar apabila tuannya melepaskannya ia akan pergi memburu , apabila tuannya memanggil ia akan kembali , apabila ia menerkam buruan ia akan membawa atau menahan untuk diberikan kepada tuannya tanpa ia memakan buruan tersebut .dan para fuqaha' meletakkan syarat bahawa keadaan itu mesti diuji beberapa kali untuk memastikan bahawa anjing-anjing itu benar-benar terpelajar .

UCAPLAH NAMA ALLAH

pun begitu , bukanlah setiap buruan yang ditangkap dan dibunuh anjing-anjing tersebut halal begitu sahaja .namun di sana allah s.w.t meletakkan syarat yang amat penting untuk memastikan buruan tersebut halal mahupun tidak . syarat tersebut ialah mengucapkan lafaz bismillah ketika melepaskan anjing-anjing tersebut.dengan ini bermakna sekiranya buruan telahpun ditangkap oleh anjing dan dibunuhnya tanpa diucapkan lafaz bismillah ketika melepaskannya maka buruan itu tidak halal bahkan haram untuk memakannya .

TAQWALAH KEPADA ALLAH

mengapakah allah s.w.t mengingatkan kita dihujung ayat ini agar kita bertaqwa kepadanya?kerana di sana terdapat manusia yang membunuh binatang sesuka hati ataupun dengan kata lain membunuh tanpa ada sebab dan juga terdapat golongan yang amat leka ketika berburu sehingga meninggalkan kewajipan mereka kepada allah dan keluarganya .dengan sebab itulah allah mengingatkan orang-orang beriman agar buatlah sesuatu dengan berpandukan batasan yang telah ditetapkan olehnya jangan sesekali melampauinya kerana allah amat pantas untuk menghitung segala perbuatan kita .

semoga kita dapat mengambil istifadah daripada tulisan yang serba kekurangan ini .wallahua'lam.

kemulian hanya dengan ilmu,sedarlah!!!

syukur yang tak terhingga kepada allah s.w.t diatas segala kurniannya , selawat dan salam diatas junjungan nabi muhammad s.a.w .setelah sekian lama universiti al-azhar bercuti ,sekarang ianya kembali kelam-kabut geger-gegok dengan mahasisiwa yang datang untuk mencari ilmu .

alhamdulillah , hari ini baru saya berkesempatan masuk kuliah walaupun ia telah bermula lebih kurang 2 minggu lalu . minggu pertama hanya kita sahaja yang menunggu , pensyarah-pensyarah dan rakan-rakan arab masih tak datang ,minggu kedua ada program kutub sittah dan hal-hal yang perlu diselesaikan . syukur yang tak terkira rasanya bila dapat masuk muhadarah doktor...

ILMU DAN GURU...

sesungguhnya ilmu bukanlah suatu yang terlalu sukar dan bukan juga terlalu senang .namun kalau kita tersilap langkah ilmu itu takkan masuk ke lubuk hati kita .justeru itu saya menekankan bahawa wasilah yang paling penting dalam menuntut ilmu ialah berguru . untuk menjamin kesahihan ilmu mestilah kita berguru seperti kata hukamak "sesiapa yang belajar tanpa guru maka syaitanlah gurunya".

dalam fatrah pengajian kita di al-azhar ini guru kita ialah para pensyarah dan juga doktor-doktor . maka sudah tentu bila mereka adalah guru kita , sewajarnya penghormatan mesti kita tunjukkan kepada mereka .caranya ialah dengan kita menghadirkan diri ke kuliah dan mendengar muhadarah yang disampaikan mereka .ingatlah ilmu takkan datang kepada orang-orang yang tidak menghormatinya dan ahli-ahlinya . syair arab ada menegaskkan "ilmu sangat bermusuh dengan pemuda yang angkuh , seperti air banjir bermusuh dengan tempat yang tinggi".

JANGAN ANGKUH!!!

namun saya pernah terdengar suara-suara sumbang yang berbunyi "ahh tak masuk kuliah pun tak per , baca sendiri jer kitab kuliah tu bukan susah sangat , janji najah imtihan" .sekali dengar suara begini sedap juga tetapi persoalannya beginikah cara menuntut ilmu?.janganlah kalian tertipu dengan bisikan syaitan yang sentiasa membisikkan kata-kata sedemikian .

satu lagi suara sumbang yang pernah saya dengar ialah" kitab-kitab doktor ni tak payah belajar tak pe , asal kita bertalaqqi kitab-kitab turath". ya , tidak dinafikan kitab turath adalah sumber asli kepada ilmu islam namun kita perlu sedar ilmu turath ini mesti digabungkan dengan ilmu-ilmu moden . saya masih teringat kata-kata guru saya "antum kena sambung ke mesir , gabungkan ilmu pondok dan ilmu disana , tengok tuan guru nik abdul aziz dia hebat kerana mampu mengabungkan kedua-dua ilmu tersebut".itulah kata-kata yang penuh tawaduk yang lahir dari guru saya walaupun beliau mampu menguasai kitab-kitab turath namun beliau mengakui kurangnya beliau dalam ilmu-ilmu muasorah .

KITA???

sekarang saya ingin menyedarkan sahabat semua , usirkanlah bisik-bisikan syaitan itu .sudah-sudahlah berpada dengan bacaan kalian . yang hairannya orang yang lebih alim daripada kita pun pergi kuliah kenapa pula kita yang serba kekurangan ini boleh senang hati meninggalkan kuliah dan muhadarah .

ulama' bukan semestinya yang berjubah , berserban dan yang berkopiah merah . sedarlah para pensyarah dan doktor di kuliah juga ulama' .janganlah kalian menyempitkan minda dengan menganggap ulama' dan masyaikh hanyalah yang berserban , berjubah dan berkopiah merah!!!

ayuhlah ke kuliah , buangkan segala khowatir-khowatir syaitoniyyah itu . ingatlah syaitan sentiasa membisik-bisik sesuatu yang disukai oleh nafsu kita .andai kalian suka tinggal kuliah dengan kata-kata seumpama diatas yakinlah kalian telah termakan bisikan syaitan....sudah pasti syaitan bergelak ketawa melihat kalian begitu...ingin saya meninggalkan sahabat-sahabat dengan kata-kata dibawah :

انما العلم بالتعلم

semarakkan ilmu

terasa kerdilnya diri ini bila berbicara mengenai ilmu . bukanlah saya orang yang selayaknya untuk berbicara soal ini nak kata ustaz pun tidak , nak kata ulama lagi-lagilah tak patut . namun walaupun tiada kelayakan izinkan saya sekadar menyahut seruan nabi s.a.w "sampaikan apa sahaja yang datang dariku walau sepotong ayat" dan juga "agama itu ialah nasihat".

sungguhpun kita percayai dan yakini bahawa untuk mencapai segala-galanya sudah tentu dengan ilmu dan sememangnya terdapat kata-kata yang menegaskan "sesiapa hendakkan dunia hendaklah berilmu , sesiapa hendakkan akhirat hendaklah berilmu dan sesiapa mahukan kedua-duanya hendaklah berilmu" namun benarkah kita sekarang sedang berada dalam situasi ilmu yang sebenar?kalau benar kita yakin untuk mencapai segala-galanya pasti dengan ilmu mengapa sahaja kita tidak bertungkus lumus mencar ilmu?bukankah keyakinan itu mesti dilahirkan pada tindak tanduk dan gerak geri?.keyakinan yang dibiarkan tanpa ada tindakan adalah keyakinan yang palsu!!!

saya menyeru para sahabat , sidang pembaca dan khusus kepada diri saya semarakkanlah diri kita dengan ilmu . tak rugi pun kita bersengkang mata untuk ilmu , tak kan menyesal kalau berhabis duit untuk ilmu ,percayalah... tak kan binasa kalau kita berilmu .sebagai mahasiswa lebih-lebih lagi mahasiswa islam kita sewajarnya menyahut cabaran ilmu dengan menyerahkan seluruh jiwa raga untuk ilmu ,penuhkan aktiviti harian dengan program ilmiah, hidupkan suasana biah ilmu . mulakan segala-gala dari kita jangan diharapkan orang lain kerana "hanya kita yang mampu mengubah diri kita bukan orang lain".

dalam konteks kita bergelar azhari dan azhariah apakah tindakan yang paling wajar dilakukan?saya berpendapat berdasarkan kepada niat dan harapan kita semua sudah tentu untuk membawa sinar ilmu kepada masyarakat nanti , paling kurang kita menjadi ustaz/ustazah dan yang afdal kita menjadi ulama dan tuan guru , kita mesti mengkhatam dan menghadamkan beberapa buah kitab yang asas dan utama :

FEKAH :
1-MATAN SAFINATUL NAJA
2-MATAN GHAYAH WA TAQRIB
3-FATHUL QARIB AL-MUJIB/KIFAYATUL AKHYAR
4-FATHUL MUIN
5-AL-MAHALLI SYARAH MINHAJUL TOLIBIN

TAUHID :
1-MATAN UMMUL BARAHIN
2-KIFAYATUL AWAM/FARIDATUL FARAID/BAKURATUL AMANI
3-SYARAH JAUHARAH TAUHID

TASAUF :
1-BIDAYATUL HIDAYAH
2-MINHAJUL ABIDIN
3-SYARAH HIKAM IBNU ATOILLAH
5-IHYA' ULUMIDDIN/MUKTASARNYA

TAFSIR DAN HADIS
1-TAFSIR JALALAIN
2-MUKHTASAR TAFSIR IBNU KATHIR
3-HADIS ARBA'IN NAWAWI
4-HADIS BULUGHUL MARAM SERTA SYARAHNYA .
5-RIYADUS SOLIHIN

ILMU ALAT
1-MATAN AJURUMIAH
2-MUKHTASAR JIDDAN
3-MUTAMMIMAH SYARAH AJURUMIAH
4-MATAN AL-BINA' WAL ASAS
5-SYARAH MATAN 'IZI(KAILANI)
6-SYARAH QOTRUN NADA/SYUZUR ZAHAB/SYARAH IBNU AQIL
7-HUSNU AL-SIYAGHAH(BALAGHAH)/AL-BALAGHAH AL-WADIHAH

ini adalah senarai kitab-kitab yang wajib kita pelajari dan fahami sejilah-jilahnya . sedarilah ini adalah tahap SEKURANG-KURANGNYA, untuk menjadi ulama besar kalian mesti menambah lagi usul tafsir , ulum hadis ,sunan sittah serta syarahnya , ilmu usul fiqh , qawaid fiqh , mantiq , dan macam-macam lagi ilmu lain . jangan menganggap kalian ulama kalau kitab-kitab diatas tak mampu kalian kuasai , baca , belajar ataupun bermuzakarah .paling tidak , kalau tidak mampu juga biarlah kita khatam sebiji dua kitab dalam semua bidang diatas .

harapannya dengan tulisan ini ianya menjadi pembakar semangat kepada saya sendiri dan kepada sahabat-sahabat yang disayangi sekalian. ayuhla kita hidupkan budaya cintakan ilmu , semarakkan hidup kita dengan cintakan ilmu . hanya kita yang mampu merubah segala-galanya , segala-galanya ditangan kita . wallahua'lam .

jom kuliah!!!

assalamualaikum... rasanya lama sudah tidak mencatit sesuatu diruangan blog ini . kesibukan yang tidak diundang sering menjadi mani' .pun begitu alhamdulillah saya lafazkan setelah kesibukan itu berlalu dengan membawa manfaat-manfaat yang baharu dalam perjalanan hidup saya .

sedar atau tidak , cuti semester yang begitu panjang telahpun melabuhkan tirainya . 4 atau 5 bulan kuliah ditutup rasanya teramat rindu untuk menjejak kaki ke kuliah untuk tahun yang kedua , begitu bergelora rasanya .3.10.2009 merupakan tarikh rasmi kuliah al-azhar dibuka kembali , rasanya dah lebih cukup cuti yang dilalui , tidur pun rasanya dah melebihi limitnya , siang malam asyik tidur jer...

saya terpanggil untuk menyeru sahabat handai serta diri yang hina ini pakat-pakat ke kuliah . jangan kita membiarkan doktor-doktor dan para masyayikh yang menunggu kita . biarlah orang kata buat apa pergi orang tak ramai lagi???buat apa pergi kitab pun tak keluar lagi??? yang penting kita ke kuliah , yang utama kita yang menunggu doktor bukan doktor yang menanti kita , yang lebih utama kita menyambut para masyayihk jangan mereka pula yang menyambut kita .

ingatlah kata-kata hikmah : ilmu itu mesti didatangi dan ilmu itu takkan datang sendiri .maka kefahaman yang boleh diambil melalui kata-kata itu bahawa pelajar , murid atau mahasiswa mesti pergi ,mesti mencari dan menanti guru-guru jangan pula guru-guru datang mencari dan menunggu kita .

sebagai penuntut ilmu teristimewa pula penuntut ilmu agama , sama-samalah kita menjaga adab dengan guru kerana takkan tercapai ilmu sekira kita tak menjaga adab , tak menghormati guru .ilmu takkan datang andai kita tak mengagung dan tak menyanjungnya serta ahli-ahlinya . ingatlah ilmu tanpa keberkatan akan membinasakan kita.

satu perkara yang amat penting ialah kita mentajdid(perbaharui) niat . niatlah kita menuntut ilmu ini lillahi ta'ala . niat yang tulus akan menatijahkan hasil sangat berguna .tekadkanlah azam baru pada tahun ini , yang baik azamlah buat yang lebih baik , yang kurang baik lebih-lebih lagi kalian kena berazam supaya tahun ini adalah tahun yang terbaik buat kalian!!!
salam kuliah untuk semua terutama sahabat-sahabat didumyat...